بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، وَصَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرِينَ ، وَاللَّعْنَةُ الدَّائِمَةُ عَلَى أَعْدَائِهِمْ أَجْمَعِينَ . [صِنَاعَةُ التَّحْلِيلِ وَالتَّرْكِيبِ: آلِيَّةُ الِاسْتِكْنَاهِ المَعْرِفِيِّ وَتَفْكِيكِ المَاهِيَّاتِ الجَوْهَرِيَّةِ] [مِبْضَعُ التَّحْلِيلِ الذَّاتِيِّ: طَاقَةُ العَقْلِ بَيْنَ كَبْسِ المَعَانِي وَتَفْصِيلِ الحَقَائِقِ] تُعَدُّ آلِيَّةُ اسْتِخْرَاجِ (الذَّاتِيِّ المُشْتَرَكِ) وَتَفْكِيكِ المَاهِيَّاتِ مِنْ أَهَمِّ القَوَاعِدِ المَنْطِقِيَّةِ ، وَتُسَمَّى بِـ (صِنَاعَةِ التَّحْلِيلِ وَالتَّرْكِيبِ) ؛ وَهِيَ إِحْدَى المَنَاهِجِ الثَّلَاثَةِ الَّتِي حَصَرَهَا عِلْمُ المَنْطِقِ لِنَيْلِ البُرْهَانِ وَتَحْصِيلِ المَعْرِفَةِ ، وَهِيَ : أَوَّلاً : (القِيَاسُ الِاقْتِرَانِيُّ) بِهَيْئَاتِهِ وَأَشْكَالِهِ الأَرْبَعَةِ. ثَانِياً : (الِاسْتِقْرَاءُ التَّامُّ) المُفِيدُ لِلْقَطْعِ. ثَالِثاً : (صِنَاعَةُ التَّحْلِيلِ وَالتَّرْكِيبِ) ؛ وَمِثَالُهَا التَّطْبِيقِيُّ حِينَ يُرَادُ تَعْرِيفُ (الإِنْسَانِ) بِحَقِيقَتِهِ الجَوْهَرِيَّةِ ؛ فَيُقَالُ : هُوَ (جَوْهَرٌ ، نَامٍ ، حَسَّاسٌ ، مُتَحَرِّكٌ بِالإِرَادَةِ ، نَاطِقٌ). إِنَّ كُلَّ هَذِهِ الحَقَائِقِ المَعْنَوِيَّةِ مَطْوِيَّةٌ وَمُنْدَكَّةٌ فِي (بَسَاطَةِ) مَفْهُومِ الإِنْسَانِ ؛ إِذْ مَنَحَ الخَالِقُ (جَلَّتْ قُدْرَتُهُ) العَقْلَ البَشَرِيَّ طَاقَةً هَائِلَةً عَلَى (كَبْسِ المَعَانِي الكَثِيرَةِ) وَصَهْرِهَا فِي وَحْدَةٍ مَفْهُومِيَّةٍ جَامِعَةٍ عَبْرَ قُوَّةِ "الدَّمْجِ وَالتَّرْكِيبِ" . كَمَا أَنَّ لَهُ قُدْرَةً مُقَابِلَةً عَلَى نَقْضِ ذَلِكَ الكَبْسِ وَتَفْكِيكِ المَعْنَى الوَحْدَانِيِّ إِلَى بَسَائِطِهِ الأَوَّلِيَّةِ لِغَرَضِ التَّفْسِيرِ وَالبَيَانِ. فَمَفْهُومُ الإِنْسَانِ ـ بِالنَّظْرَةِ بَدْئِيَّةِ ـ وَإِنْ بَدَا بَسِيطاً مَوْحَداً ، إِلَّا أَنَّهُ بِمِبْضَعِ (صِنَاعَةِ التَّحْلِيلِ) يَنْكَشِفُ عَنْ كَثْرَةٍ مَفْهُومِيَّةٍ تَرْسُمُ الحُدُودَ التَّامَّةَ لِمَاهِيَّتِهِ . [مَنْهَجُ الِاسْتِنْطَاقِ الغَوْرِيِّ: نَامُوسُ النُّظُمِ المَعْرِفِيَّةِ المُوَحَّدَةِ وَجَدَلِيَّةُ التَّرَادُفِ العَقْلِيِّ] [هَيْكَلِيَّةُ النِّظَامِ المَعْرِفِيِّ: آلِيَّةُ الِاسْتِدْلَالِ بِالجِهَاتِ المَضْمُونِيَّةِ المُشْتَرَكَةِ] [مَسْلَكُ التَّحْقِيقِ المَوْضُوعِيِّ: مِنْ ظَوَاهِرِ الأَلْفَاظِ إِلَى مَحَاكِّ العِلَلِ التَّامَّةِ] إِنَّ هَذَا المَنْهَجَ يَعْمَلُ عَلَى تَوْسِيعِ آفَاقِ (اسْتِنْطَاقِ الأَدِلَّةِ) وَتَحْلِيلِ مَفَادَاتِهَا بِطَرَائِقَ أَشَدَّ عُمْقاً وَأَبْعَدَ غَوْراً ؛ فَلَا يَنْحَصِرُ الِاسْتِدْلَالُ بِمُوجِبِهِ فِي حُدُودِ (الأَلْفَاظِ المُشْتَرَكَةِ) وَنَحْوِهَا ، وَلَا يَقِفُ عِنْدَ ظَوَاهِرِ المَعَانِي السَّطْحِيَّةِ الَّتِي يَقْتَنِصُهَا الإِدْرَاكُ البَدْئِيُّ الأَوَّلِيُّ . بَلْ يَنْفُذُ إِلَى (المَعْنَى المُنْدَكِّ) المَطْوِيِّ بِخَفَاءٍ فِي ثَنَايَا النُّصُوصِ ، حَيْثُ تَتَوَارَى مَعَانٍ مُتَعَدِّدَةٌ خَلْفَ سِتَارِ الوَحْدَةِ المَفْهُومِيَّةِ. وَيُفْضِي هَذَا الأُسْلُوبُ التَّحْقِيقِيُّ إِلَى اكْتِشَافِ (الأَجْزَاءِ المُشْتَرَكَةِ) بَيْنَ المَعَانِي بِوَصْفِهَا نِظَاماً مِعْيَارِيّاً مُوَحَّداً ، وَهُوَ بِمَثَابَةِ كَشْفٍ عَنْ (هَيْكَلِيَّةِ النِّظَامِ المَعْرِفِيِّ) لِلْمَضَامِينِ. وَعَلَيْهِ : فَمَنْ فَقِهَ فِي أَبْوَابِ المَعَارِفِ حَقِيقَةَ (التَّرَادُفِ العَقْلِيِّ) ، انْفَسَحَتْ لَدَيْهِ مَدَارِكُ العُلُومِ ؛ إِذْ لَا يَدُورُ البَحْثُ حِينَئِذٍ مَدَارَ اللَّفْظِ الوَاحِدِ ، وَلَا يَنْحَبِسُ فِي قَالَبِ المَعْنَى المُنْفَرِدِ. إِنَّ هَذَا المَنْهَجَ الِاسْتِدْلَالِيَّ ـ الَّذِي يُمَثِّلُ نَامُوسَ المَعْرِفَةِ وَقَامُوسَهَا ـ يَنْسَحِبُ عَلَى سَائِرِ العُلُومِ ؛ كَالعَقَائِدِ ، وَالتَّفْسِيرِ ، وَالأَخْلَاقِ ، وَفِقْهِ الفُرُوعِ . وَهُوَ المَسْلَكُ الَّذِي اعْتَمَدَهُ (فُحُولُ المُحَقِّقِينَ) ؛ حَيْثُ يَرْقُبُونَ ـ بَعْدَ التَّحْلِيلِ الدَّقِيقِ عَلَىٰ وَفْقِ الْمَوَازِينِ الْعِلْمِيَّةِ ـ الأَثَرَ أَوْ الحُكْمَ المُنْصَبَّ عَلَى (الجِهَةِ المُشْتَرَكَةِ) . فَإِذَا اسْتَبَانَ لَهُمْ بِيَقِينٍ أَنَّ تِلْكَ الجِهَةَ هِيَ (العِلَّةُ التَّامَّةُ) لِذَلِكَ الحُكْمِ ، قَضَوْا بِدَوَرَانِهِ حَيْثُمَا دَارَتْ تِلْكَ العِلَّةُ ، فَيَنْسَحِبُ الحُكْمُ تِلْقَائِيّاً عَلَى كُلِّ مَوْضُوعٍ أَوْ مَخْلُوقٍ وُجِدَتْ فِيهِ تِلْكَ الحَقِيقَةُ ، دُونَ افْتِقَارٍ لِتَعَبُّدٍ بِدَلِيلٍ جَدِيدٍ . وَصَلَّى اللَّهُ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الْأَطْهَارِ