الدَّرْسُ (975) / بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ، وَصَلَّىٰ اللَّهُ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرِينَ ، وَاللَّعْنَةُ الدَّائِمَةُ عَلَىٰ أَعْدَائِهِمْ أَجْمَعِينَ . وَصَلَ بِنَا الْبَحْثُ (بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَىٰ) فِي الدَّرْسِ (201) إِلَىٰ مُقَدِّمَةِ (الْمَسَائِلِ وَالْفَوَائِدِ وَالْقَوَاعِدِ الْعَقَائِدِيَّةِ وَالْمَعْرِفِيَّةِ ، الْمُسْتَفَادَةِ مِنْ عَقَائِدِ وَمَعَارِفِ الْإِمَامِيَّةِ ؛ عَقَائِدِ وَمَعَارِفِ مَدْرَسَةِ أَهْلِ الْبَيْتِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ) . وَقَبْلَ الدُّخُولِ فِي صَمِيمِ الْبَحْثِ لَا بُدَّ مِنْ تَقْدِيمِ تَنْبِيهَاتٍ وَفَوَائِدَ وَقَوَاعِدَ عِلْمِيَّةٍ وَمَعْرِفِيَّةٍ ؛ تَسْهِيلًا لِهَضْمِ تِلْكَ الْمَسَائِلِ وَالْمَطَالِبِ . وَتَقَدَّمَ : أَوَّلًا (74) تَنْبِيهًا ، مِنَ الدَّرْسِ (202 ـ 313) ، وَسَنَذْكُرُ (إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَىٰ) ثَانِيًا مِنَ الدَّرْسِ (314) (1800) فَائِدَةً تَقْرِيبًا . وَلَازَالَ الْكَلَامُ فِي الْمَقْصِدِ الْأَوَّلِ : (قَوَاعِدُ أُصُولِ الْفِقْهِ فِي عِلْمِ الْكَلَامِ) . الْبَابُ الثَّالِثُ : (قَوَاعِدُ نَظْمِيَّةٌ فِي الْمَعْرِفَةِ) . وَوَصَلْنَا (بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَىٰ) إِلَى الْفَائِدَةِ : (166/ 436) ، وَلَا زَالَ الْبَحْثُ فِيهَا ، وَكَانَتْ تَحْتَ عُنْوَانِ : [البرْهَانُ الدِّينِيُّ وَأَثَرُهُ فِي عِصْمَةِ المَعَارِفِ مِنَ الانْحِرَافِ] ؛ فَإِنَّ مِنْ أَجْلَى مَنَافِعِ الدَّلِيلِ الدِّينِيِّ وَالِاعْتِصَامِ بِهِ فِي المَسْلَكِ المَعْرِفِيِّ : أَنَّهُ يَكْفُلُ عِصْمَةَ المَعْرِفَةِ ، وَيُؤَمِّنُ سَلَامَتَهَا مِنَ الِانْحِرَافِ ؛ إِذْ مِنْ جِبِلَّةِ النَّفْسِ البَشَرِيَّةِ تَعَرُّضُهَا لِلأَدْوَاءِ الفِكْرِيَّةِ وَالعَوَارِضِ النَّفْسِيَّةِ، وَالَّتِي مِنْ أَبْرَزِهَا : ١. الْجَرْبَزَةُ : وَهِيَ طُغْيَانُ حِدَّةِ الذِّهْنِ وَتَوْظِيفُهَا بِشَكْلٍ إِفْرَاطِيٍّ مُعْوَجٍّ ؛ بِحَيْثُ لَا يَسْتَقِرُّ لِلْفِكْرِ قَرَارٌ عَلَى أَصْلٍ ، وَلَا تَنْضَجُ لَهُ ثَمَرَةٌ فِيمَا يَرُومُهُ . ٢. الْبَلَادَةُ : وَهِيَ رُكُودُ الْعَقْلِ ، وَخُمُولُ الْقَرِيحَةِ ، وَقُصُورُ الذَّكَاءِ عَنِ الِالْتِقَاطِ . ٣. الْهَوَى وَالْحُبُّ : فَإِنَّ فَرْطَ الشَّغَفِ بِالْفِكْرَةِ أَوْ الشَّخْصِ يُعْمِي عَنِ الْعُيُوبِ وَيُصِمُّ عَنِ النَّقْدِ . ٤. الشَّنَآنُ وَالْبُغْضُ : فَإِنَّ الْخُصُومَةَ تَعْصِفُ بِالْمَوْضُوعِيَّةِ ، فَتُعْمِي عَنِ الْمَحَاسِنِ وَتُصِمُّ عَنِ الْحَقِّ . إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْآفَاتِ الْكَثِيرَةِ . إِذَنْ : لِجُمْلَةِ الْقُوَى الْإِدْرَاكِيَّةِ وَالْعَمَلِيَّةِ فِي الْإِنْسَانِ حَالَتَيْنِ : حَالَةَ صِحَّةٍ وَسَلَامَةٍ ، وَحَالَةَ اعْتِلَالٍ وَسُقْمٍ . وَالضَّامِنُ الْأَوْحَدُ لِعِصْمَةِ هَذِهِ الْقُوَى وَتَأْمِينِ سَلَامَتِهَا هُوَ : الْحِكْمَةُ الْإِلَهِيَّةُ الْوَحْيَانِيَّةُ ، لَا الْحِكْمَةُ الْبَشَرِيَّةُ الْأَرْضِيَّةُ . وَبِنَاءً عَلَيْهِ : فَإِنَّ الْوَحْيَ يَتَوَجَّهُ بِالْخِطَابِ إِلَى مَجْمُوعِ الْقُوَى وَالْغَرَائِزِ الْإِنْسَانِيَّةِ ، فَيَقُومُ عَلَى تَقْوِيمِهَا وَتَهْذِيبِهَا ، وَيَرْسُمُ خَارِطَةَ التَّوَازُنِ وَالتَّعَامُلِ فِيمَا بَيْنَهَا . وَيَظَلُّ الْعَقْلُ وَالْفِطْرَةُ (الْوِجْدَانُ) هُمَا الْمُخَاطَبَ الْأَوَّلَ ، وَالتِّلْمِيذَ الْأَرْشَدَ مِنْ بَيْنِ تِلْكَ الْقُوَى وَالنَّوَازِعِ . وَوَصَلْنَا (بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى) إِلَى الْمَطْلَبِ التَّالِي : [الْمُعَلِّمُونَ وَالْحُكَمَاءُ الْأَوَائِلُ لِعُمُومِ الْعَوَالِمِ وَالْمَخْلُوقَاتِ غَيْرِ الْمُتَنَاهِيَةِ] [المُعَلِّمُونَ الأَوَّلُونَ لِلْعَوَالِمِ وَأَثَرُهُمْ فِي تَوْجِيهِ النِّتَاجِ المَعْرِفِيِّ البَشَرِيِّ] [الهِدَايَةُ المَحْوَرِيَّةُ لِلْعَوَالِمِ: بَيْنَ الحِكْمَةِ المَعْصُومَةِ وَالتَّجْرِبَةِ البَشَرِيَّةِ] بَعْدَ الِالْتِفَاتِ : أَنَّ الْحَكِيمَ الْوَحْيَانِيَّ الْأَوَّلَ عَلَى الْإِطْلَاقِ ، وَالْمُنَصَّبَ مِنْ قِبَلِ سَاحَةِ الْقُدْسِ الْإِلَهِيَّةِ عَلَى جُمْلَةِ الْعَوَالِمِ وَبَرَايَاهَا غَيْرِ الْمُتَنَاهِيَةِ ، هُوَ : سَيِّدُ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) ، ثُمَّ سَيِّدُ الْأَوْصِيَاءِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ، ثُمَّ سَيِّدَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ، ثُمَّ السِّبْطَانِ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، ثُمَّ التِّسْعَةُ الْمَعْصُومُونَ مِنْ ذُرِّيَّةِ الْحُسَيْنِ ؛ يَتَقَدَّمُهُمْ وَلِيُّ اللَّهِ الْأَعْظَمُ الْحُجَّةُ ابْنُ الْحَسَنِ (صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ). وَالنِّتَاجُ الْبَشَرِيُّ لَيْسَ إِلَّا تَوْطِئَةً مَعْرِفِيَّةً ، وَتَجَارِبَ إِعْدَادِيَّةً لِلْخَوْضِ وَالتَّبَحُّرِ فِي بِحَارِ الْحِكْمَةِ الْإِلَهِيَّةِ ، عَبْرَ امْتِطَاءِ سَفِينَةِ اللُّغَةِ الْعَقْلِيَّةِ وَالذَّوْقِ السَّلِيمِ ، الْمَوْزُونَيْنِ بِمَوَازِينَ الصِّنَاعَاتِ الْعِلْمِيَّةِ الرَّصِينَةِ. وَصَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ الأَطْهَارِ .