الرئيسية | دروس في المعارف الإلهية | دروس في المعارف الالهية . من الدرس (1001ـ 1200) المقصد الاول / المقدمة | مَعَارِفُ إِلْهِيَّةٌ : (1012) ، مَسَائِلُ وَفَوَائِدُ وَقَوَاعِدُ فِي مَعَارِفِ الْإِمَامِيَّةِ / الْمُقَدَّمَةُ / فَوَائِدُ

مَعَارِفُ إِلْهِيَّةٌ : (1012) ، مَسَائِلُ وَفَوَائِدُ وَقَوَاعِدُ فِي مَعَارِفِ الْإِمَامِيَّةِ / الْمُقَدَّمَةُ / فَوَائِدُ

13/11/2026


الدَّرْسُ : (1012) / بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرِينَ ، وَاللَّعْنَةُ الدَّائِمَةُ عَلَى أَعْدَائِهِمْ أَجْمَعِينَ ، وَصَلَ بِنَا الْبَحْثُ (بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى) فِي الدَّرْسِ (201) إِلَى مُقَدِّمَةِ (الْمَسَائِلِ وَالْفَوَائِدِ وَالْقَوَاعِدِ الْعَقَائِدِيَّةِ وَالْمَعْرِفِيَّةِ ، الْمُسْتَفَادَةِ مِنْ عَقَائِدِ وَمَعَارِفِ الْإِمَامِيَّةِ ؛ عَقَائِدِ وَمَعَارِفِ مَدْرَسَةِ أَهْلِ الْبَيْتِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ) ، وَقَبْلَ الدُّخُولِ فِي صَمِيمِ الْبَحْثِ لَا بُدَّ مِنْ تَقْدِيمِ تَنْبِيهَاتٍ وَفَوَائِدَ وَقَوَاعِدَ عِلْمِيَّةٍ وَمَعْرِفِيَّةٍ ؛ تَسْهِيلًا لِهَضْمِ تِلْكَ الْمَسَائِلِ وَالْمَطَالِبِ ، وَتَقَدَّمَ : أَوَّلًا : (74) تَنْبِيهًا ، مِنَ الدَّرْسِ (202 ـ 313) ، وَسَنَذْكُرُ (إِنْ شَآءَ اللَّهُ تَعَالَى) ثَانِيًا : مِنَ الدَّرْسِ (314) ، (1800) فَائِدَةً تَقْرِيبًا ، وَلَا زَالَ الْكَلَامُ فِي الْمَقْصِدِ الْأَوَّلِ : (قَوَاعِدُ أُصُولِ الْفِقْهِ فِي عِلْمِ الْكَلَامِ) . الْبَابُ الثَّالِثُ : (قَوَاعِدُ نَظْمِيَّةٌ فِي الْمَعْرِفَةِ) . وَوَصَلْنَا (بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى) إِلَى الْفَائِدَةِ التَّالِيَةِ : / الْفَائِدَةُ : (180/ 450) / . [اللُّغَةُ الكُلِّيَّةُ المُنْشَأِ وَالسِّرُّ المَعْصُومِيُّ فِي فَهْمِ الأَلْسُنِ وَالمَنَاطِقِ] [اللُّغَاتُ المُشْتَرَكَةُ : أُصُولُهَا الكَوْنِيَّةُ وَالإِحَاطَةُ المَعْصُومِيَّةُ] إِنَّ هُنَاكَ (لُغَةً كُلِّيَّةً مُشْتَرَكَةً) بَيْنَ الآدَمِيِّينَ، بَلْ كَافَّةِ الكَائِنَاتِ، أَحَاطَ بِأُصُولِهَا المَعْصُومُ (عَلَيْهِ السَّلَامُ). وَتَقُومُ هَذِهِ النَّظَرِيَّةُ عَلَى أَنَّ لُغَاتِ المَخْلُوقَاتِ تَرْتَكِزُ عَلَى أُصُولٍ وَأَجْزَاءٍ جَامِعَةٍ، لَوْ خُصَّ المَرْءُ بِالفِطْنَةِ إِلَى كُنْهِهَا لَاسْتَطَاعَ فَهْمَ كُلِّ لُغَةٍ صَادِرَةٍ عَنْ أَيِّ مَخْلُوقٍ كَانَ. وَبِالجُمْلَةِ: لَا يَقِفُ هَذَا الِاشْتِرَاكُ عِنْدَ حُدُودِ اللِّسَانِ البَشَرِيِّ، بَلْ يَمْتَدُّ لِيَشْمَلَ (مَنْطِقَ الحَيَوَانِ)، بَلْ جُمْلَةَ المَخْلُوقَاتِ، عَبْرَ لُغَةٍ نَامُوسِيَّةٍ مُشْتَرَكَةٍ؛ لَوْ أُوتِيَ الإِنْسَانُ المَعْرِفَةَ بِأَسْرَارِهَا لَأَدْرَكَ مَقَاصِدَ مَنْطِقِ جَمِيعِ الحَيَوَانَاتِ، بَلْ وَجُمْلَةِ المَخْلُوقَاتِ. غَيْرَ أَنَّ هَذِهِ الإِحَاطَةَ الشَّامِلَةَ مَكْرُمَةٌ يَخْتَصُّ بِهَا المَعْصُومُ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) بِالإِفَاضَةِ الإِلَهِيَّةِ، وَتَقْصُرُ عَنْ نَيْلِهَا الطَّاقَةُ البَشَرِيَّةُ العَادِيَّةُ. وَصَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ الأَطْهَارِ