الدَّرْسُ (314) / بسم الله الرحمن الرحيم ، وصلَّىٰ الله على مُحَمَّد وآله الطَّاهِرِين ، واللَّعنة الدَّائمة على أَعْدَائِهِمْ أَجَمْعَيْن ، وَصَل بِنَا البَحْثُ ( بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى) في الدَّرْسِ (201 ) الى مُقَدَّمَة (المَسَائِل والفَوَائِد والقَوَاعِد العقائديَّة والمعرفيَّة ، الْمُسْتَفَادة من عَقَائِدِ و مَعَارِفِ الإمَامِيَّة ؛عَقَائِد و مَعَارِف مَدْرَسَة أَهْلُ الْبَيْتِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ) ، وقَبْلَ الدُّخُول في صَمِيمِ الْبَحْث لابُدَّ من تَقْديم تَنْبِيهَات وفَوَائِد وقَوَاعِد علميَّة ومعرفيَّة ؛ تسهيلا لهضم تلك المَسَائِل والمطالب ، وتَقَدَّمَ : أَوَّلاً (74) تَنْبِيهاً ، من الدَّرْسِ(202 ـ 313) ، وسنذكر (إِنْ شَآءَ اللَّهُ تَعَالَى) ثانياً من الدَّرْسِ(314)(700) فَائِدَةً تقريباً ، ووصلنا ( بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى) الى الْفَائِدَةِ الأُوْلَى : / الفَائِدَةُ : (1) / / خطورة البحث المنهجي/ يجدر الْاِلْتِفَات : أَنَّ البحث المنهجي هو السبب المؤدِّي لإختلاف وتشتُّت مدارس ومذاهب البشر الفكريَّة والمعرفيَّة. / الفَائِدَةُ : ( 2 ) / / ضحالة اِستجداء بطاقة الإِيمان والإِسلام من غير مدرسة أَهل البيت عليهم السلام / ينبغي الْاِلْتِفَات : أَنَّه عار على مَنْ يُريد استجداء بطاقة الإِيمان والإِسلام من غير مدرسة أَهل البيت صلوات اللّٰـه عليهم ؛ فإِنَّ ما عداهم مغلوب على أَمره . وهذا ما تُشير إِليه بيانات الوحي ، منها : 1ـ بيان سيِّد الأَنبياء ، مُخاطباً أَمير المؤمنين صلوات اللّٰـه عليهما وعلى آلهما : «... يا عَلِيّ ، أَنْتَ بابي الَّذي أُوتىٰ منه ، وَأَنا باب اللّٰـه ، فَمَنْ أَتاني من سواكَ لم يصل ، وَمَنْ أَتىٰ سواي لم يصل ...»(1). 2ـ بيان أَمير المؤمنين عليه السلام : «... فإِنما ذهب النَّاس إِلى عيون كدرة يفرغ بعضها في بعض ، وذهب مَنْ ذهب إِلينا إِلى عيون صافية تجري عليهم بإِذن الله تعالىٰ لا انقطاع لها ولا نفاد»(2). 3ـ بيانه عليه السلام أَيضاً ، مُخاطباً كُمَيل بن زياد (رحمه الله) «... يا كُميل ، لا تأخذ إِلَّا عَنَّا تَكُن مِنَّا. يا كُمَيل ، ... وتتمَّة البحث تاتي (إِنْ شَآءَ اللَّهُ تَعَالَى) ، وصلَّىٰ الله على مُحَمَّد وآله الأَطهار . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) بحار الأَنوار ، 40: 204/ح10. تفسير فرات : 12. (2) بحار الأَنوار ، 24: 249 ـ 250/ح4. تفسير فرات : 45. بصائر الدرجات : 146. مختصر البصائر : 52