الدَّرْسُ (593) / بسم الله الرحمن الرحيم ، وصلَّىٰ الله على مُحَمَّد وآله الطَّاهِرِين ، واللَّعنة الدَّائمة على أَعْدَائِهِمْ أَجَمْعَيْن ، وَصَل بِنَا البَحْثُ ( بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى) في الدَّرْسِ (201 ) الى مُقَدَّمَةِ (المَسَائِل والفَوَائِد والقَوَاعِد الْعَقَائِدِيَّة والمَعْرِفِيَّة ، الْمُسْتَفَادة من عَقَائِدِ و مَعَارِفِ الإمَامِيَّة ؛عَقَائِد و مَعَارِف مَدْرَسَة أَهْل الْبَيْتِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ) ، وقَبْلَ الدُّخُول في صَمِيمِ الْبَحْث لابُدَّ من تَقْديم تَنْبِيهَات وفَوَائِد وقَوَاعِد عِلْمِيَّة ومَعْرِفِيَّة ؛ تسهيلا لهضم تلك المَسَائِل والمطالب ، وتَقَدَّمَ : أَوَّلاً (74) تَنْبِيهاً ، من الدَّرْسِ(202 ـ 313) ، وسنذكر (إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى) ثانياً من الدَّرْسِ(314)(700) فَائِدَةً تقريباً ، ووصلنا ( بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى) الى الفَائِدَة (201) ، ولازال البحث فيها ، وكانت تحت عنوان : « حيلولة أَهْلُ الْبَيْتِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ مِنْ نشر علومهم عند مَنْ لا يتحمَّلها » ؛ فإِنَّه لأَجل الحيلولة من وقوع المخلوقات وفي طُرِّ العوالم ؛ في المحاذير المعرفيَّة العقائديَّة الجسيمة الخطيرة الفادحة ، القاصمة للظهر ، بل لا تبقي ولا تذر منع أَهْلُ الْبَيْتِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ نشر علومهم عند مَنْ لا يتحمَّلها ، بل سيرتهم قائمة على ذلك . فانظر : بيناتهم (صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ) ، منها : وصل بنا الكلام ( بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى) الى البيان والدليل الثاني : 2ـ بيان الإِمام زين العابدين صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ : « ... فأنتم الآن العارفون الفائزون المستبصرون ، وأَنتم الكاملون البالغون ، اللَّـه اللَّـه لا تطّلعوا أَحداً من المقصِّرين المستضعفين على ما رأيتم مِنِّي ومن مُـحمَّد فيشنِّعوا عليكم ويُكذِّبوكم ... »(1). 3ـ بيان الإِمام الباقر صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ : « ... ما سترنا عنكم أَكثر مِمَّا أَظهرنا لكم ... »(2). 4ـ إِطلاق بيان الإِمام الصَّادق صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ : « إِنِّي لأُحدِّث الرَّجُل الحديث فينطلق فيُحدِّث به عنِّي كما سمعه ؛ فأستحلُّ به لعنه والبراءة منه »(3). 5ـ إِطلاق بيانه صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَيضاً ، عن داود بن كثير ، قال : « قال لي أَبو عبداللَّـه عَلَيْهِ السَّلاَمُ : يا داود ، إِذا حدَّثتَ عنَّا بالحديث فاشتهرت به فأنكره » (4). 6ـ بيانه صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَيضاً، عن أَبي سعيد المدائني ، قال : « قال أَبو عبداللَّـه عَلَيْهِ السَّلاَمُ : اقرأ موالينا السَّلام ، وأَعلمهم : أَنْ يجعلوا حديثنا في حصون حصينة ، وصدور فقيهة ، وأَحلام رزينة ، والَّذي فلق الحبَّة وبرأ النسمة ما الشَّاتم لنا عرضاً والنَّاصب لنا حرباً أَشدُّ مؤونة من المذيع علينا حديثنا عند مَنْ لا يحتمله »(5). ودلالة الجميع واضحة. إِنْ قلتَ : ... وتتمَّة البحث تأتي (إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى) ، وصلَّىٰ الله على مُحَمَّد وآله الأَطهار . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) المصدر نفسه، 26: 16/ح2. (2) بصائر الدرجات، 2: 224 ـ 226/ح1338 ـ 5. دلائل الإمامة، الطبري: 224 ـ 226/ ح151. الاختصاص: 271 ـ 272. (3) بحار الأَنوار، 2: 79/ح75. (4) بحار الأَنوار، 2: 75/ح51. (5) المصدر نفسه: 79/ح73