الدَّرْسُ (616) / بسم الله الرحمن الرحيم ، وصلَّىٰ الله على مُحَمَّد وآله الطَّاهِرِين ، واللَّعنة الدَّائمة على أَعْدَائِهِمْ أَجَمْعَيْن ، وَصَل بِنَا البَحْثُ ( بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى) في الدَّرْسِ (201 ) الى مُقَدَّمَةِ (المَسَائِل والفَوَائِد والقَوَاعِد العقائديَّة والمعرفيَّة ، الْمُسْتَفَادة من عَقَائِدِ و مَعَارِفِ الإمَامِيَّة ؛عَقَائِد و مَعَارِف مَدْرَسَة أَهْل الْبَيْتِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ) ، وقَبْلَ الدُّخُول في صَمِيمِ الْبَحْث لابُدَّ من تَقْديم تَنْبِيهَات وفَوَائِد وقَوَاعِد عِلْمِيَّة ومَعْرِفِيَّة ؛ تسهيلا لهضم تلك المَسَائِل والمطالب ، وتَقَدَّمَ : أَوَّلاً (74) تَنْبِيهاً ، من الدَّرْسِ(202 ـ 313) ، وسنذكر (إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى) ثانياً من الدَّرْسِ(314)(700) فَائِدَةً تقريباً ، ووصلنا ( بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى) الى الْفَائِدَةِ التالية: / الْفَائِدَةُ : (217) / / نظريَّات وضع الأَلفاظ لمعانيها / لا بأس بالِالتفات في المقام إِلى أَنَّ هناك محل جدل جرىٰ بين اللُّغويِّين في وضع الأَلفاظ لمعانيها ؛ نتجت عنه نظريَّات ، تعرَّض لها علماء أُصول الفقه في مبحث اِستعمال الأَلفاظ . ولهذا المبحث تأثير مُهمّ في علوم شتَّىٰ ، منها : عِلْمُ فقه الفروع ، و عِلْمُ العقائد ، و عِلْمُ المعارف ، و عِلْمُ التَّفسير ، والعلوم الغريبة . والنظريَّات : 1 ـ إِنَّ جميع الأَلفاظ موضوعة للوجودات الخارجيَّة. 2ـ إِنَّ جميع الأَلفاظ موضوعة للمعاني والوجودات الذهنيَّة. 3ـ التّفصيل بين أَسماء الأَعلام؛ وأَنَّها موضوعة للوجودات الخارجيَّة، وأَسماء الأَجناس؛ وأَنَّها موضوعة للمعاني والوجودات الذهنيَّة. 4ـ التَّوفيق بين النظريَّات المُتقدِّمة ؛ وأَنَّ لكُلٍّ من الوجودات الخارجيَّة والوجودات الذهنيَّة دوراً في الوضع . وصلى الله على محمد واله الاطهار